“道德经”第三十三章有云：“知足者富。”这四个简短有力的汉字箴言，犹如一柄锋利的金刚宝刀直切要害，斩断了人们内心深处那永无止境贪得无厌的欲望锁链枷锁束缚，揭示了人生真正富足的终极奥妙与深邃哲理之所在。老子敏锐而深刻地洞察到世间一切痛苦烦恼的根源祸端，皆在于人心深处那永远无法被彻底满足的贪欲深渊万丈深壑。一个人纵然拥有堆积如山的金银财富富可敌国富甲天下权贵之首，若内心没有知足的修养境界与节制欲望的定力功夫，那他依然会是一个精神极度贫乏空虚匮乏的可悲之人。而一个懂得知足常乐的人，即便身居茅屋粗茶淡饭，也能从最平凡的日常中品味到无穷无尽的快乐幸福与内心真正的满足安宁祥和。
“道德经”第四十四章中老子进一步发问深思叩问灵魂：“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？”老子连发三个振聋发聩的问句直指人心灵魂深处最具执念的部位，引导世人扪心自问反躬自省深刻反思一个最为根本的人生终极问题。老子接着自答道：“甚爱必大费，多藏必厚亡。”过分执着痴迷贪恋外在虚荣名利的人必将付出更为惨重的代价损失，拼命敛聚囤积财富物资的人到头来必定会遭受更为巨大的亏损丧失损失惨重。这种辩证因果的深刻洞见穿越了数千年历史长河，在物欲横流的当今现代社会中显得尤为发人深省引人警醒深思，犹如一记响亮的警钟长鸣在每个被物质欲望裹挟的灵魂耳畔，提醒人们重新审视生命的真正价值与意义。
庄子在“逍遥游”篇中以生动形象而寓意深远的寓言故事笔法对沉迷功名利禄之人进行了辛辣讽刺。庄子讲了一个精彩的故事：惠子得到了一只巨大无比的葫芦瓢，因为太大无处可用便一怒之下将其砸碎摔烂。庄子听后不以为然地说为何不将其当作一叶扁舟系于腰间遨游江湖自在逍遥？庄子借此深刻地讽刺了世人往往被固有的观念思维框架所束缚局限，无法跳出常理俗见之外发现事物更为广阔的用途与更深远的意义价值所在。世人终日为功名利禄奔波劳累心力憔悴精疲力竭，却忘记了生命最为本真纯粹的意义目的在于自由自在逍遥于天地之间无拘无束无牵无挂。
“抱朴子·内篇”中葛洪真人论述修身养性之道时强调指出：“人欲不可绝亦不可纵。”葛洪的观点辩证通达，既不主张极端禁欲苦行式的灭绝人性压抑天性，也强烈反对放纵欲望骄奢淫逸为所欲为，而是提倡在两者之间寻找中庸之道平衡之度来恰当处理人的各种正常欲望需求。适度的衣食住行之欲是维持生命健康必不可少的前提条件保障，但若超越合理限度变为无止境的贪婪无度骄奢挥霍，则将严重损害身心健康动摇生命的根基所在之处。修道之人应当学会在节制与放纵之间找到最为恰当微妙的平衡点。
“太上感应篇”亦告诫世人：“是道则进，非道则退。”人生在世时时处处面临着形形色色的选择判断与取舍抉择，修道之人当以大道天理作为衡量一切是非善恶的唯一准绳基准标尺尺度法则规范。凡是符合天道自然之理的便精进不懈追求奋斗，凡是背离天道自然之理的便果断退却抽身及时止损回头是岸放下执着。如此方能在这个充满诱惑与陷阱的红尘俗世中始终保持清醒明智的心智头脑与灵魂本性不失正道方向不偏离大道。知足并非消极退缩无所作为，而是一种超越世俗攀比的大智慧大境界，是对生命本真价值的真正理解领悟彻悟顿悟。